Case chiuse

转型发展中的农村社会图景，在编剧笔下娓娓叙说，其间充斥独具特色的陕北方言表达，语言略显粗鄙，但十分形象真实，个别词语不够通俗，不过意思能看明白。

多给孩子一些控制感，在底线范围内不干涉孩子的选择，无条件的支持他。帮助他而不是事事都管着他。多放手，毕竟他要过的是他的生活，不是我们的生活。

一、概述 1、类型：自我成长～心理篇 2、推荐指数：四颗心。中规中矩的一本心理书，适合对外界敏感人群认知剖析自我，塑造钻石心。 二、主要内容 主要包括羞耻的含义，起因及如何做三部分。 1、羞耻的定义 由于与常态不一样而产生的痛苦情绪。对羞耻防御的表现有否认、暴怒、回避；完美主义、傲慢、出风头。 ⑴否认：因家人朋友或自己的行为感到羞愧后说谎 ⑵回避：害怕不好的结果回避交流及会面 ⑶ 暴怒：被羞辱或别人做的不好会暴怒 ⑷完美主义：追求完美不敢不完美 ⑸傲慢：接受不了他人的意见 ⑹出风头：炫耀暴露 2、羞耻的起因 内外在因素，比较后发现不如他人产生。 ⑴遗传生物学因素，份量未解之谜。 ⑵生活在以羞耻为中心的家庭 。 ①发出类似这样的信号：你不好、不是足够好、不值得爱、不属于这里或不应当存在。 ②发出要抛弃、背叛、忽视和冷落的威胁。 ③施以身体虐待和性虐待。 ④要求全体家庭成员保守家里的秘密。 ⑤父母要求事事都做到完美。 ⑶社会上一些人持续不断的羞辱指责嘲笑。 ⑷文化氛围及社会要求。 ①以成就为导向的竞争，用赢获得认可与价值。 ②从众以及聚焦形象和外表。 ③机构宗教信仰。 ⑸自我羞辱的成年人 3、有关羞耻的做法 适度羞耻。毫不羞耻则无耻无下限，过于羞耻则自卑绝望乃至抑郁，对他人进行攻击造成伤害。 ⑴心理 ①适度羞耻是正常行为，尝试接纳它。 ②想减少羞耻，做好长期奋战准备，耐心对待。 ⑵行动 ①阻止产生：遇事多思考判断，建立自己的小世界。例如：瘦了才是美，我胖我就该自卑；外在美才有人爱，我丑我就被孤立；别人批评时我生气/伤心，要怼回去/哭泣…… ②产生时：尝试剥离出这种状态。劝说：笑一笑，没什么大不了；生命如此多艰，自己何苦为难自己…做其他事情转移注意力。 ③事后：反思，自我提升，不断完善内心小世界。产生的根源，他们说的对吗，我该改变吗，如何改变。 三、随笔 1、人类真是个神奇的生物。面对伤害且无其他外力干涉时，会不自觉地走入极端。例如，在施暴家庭长大的人，要么极度暴力，要么极度温顺。 2、归还借来的Case chiuse。借来的Case chiuse：除自己外，他人行为对自己带的Case chiuse。不责怪父母、孩子、男友朋友等人的行为。 3、真正的不在乎，是不再提及，而不是口头说我不在乎。 4、时间和阅历是最好的疗伤药，而观看是增加阅历的一条捷径。剧集集百家之所长，富个人之思想。尤其是不随时代而失效的经典剧集，值得翻阅品味。 5、幼年性格取决外在，成年性格自我改变。

【过多的才华是一种病】 别的，不是我最渴望得到的，我要尼采的那一分用过少些而尚完整的温柔。 李商隐活在十九世纪，他一定精通法文，常在马拉美家谈到夜深人静，喝棕榈茶。 莎士比亚嘛，他全无所谓，随随便便就得了第一名。幸亏艺术上是没有第一名的。 过多的才华是一种病，害死很多人。差点儿害死李白。 竟是如此高尚其可，荷马一句也不写他自己。先前是不谈荷马，后来是不读荷马而谈荷马。 如果抽掉杜甫的作品，一部《Case chiuse》会不会有塌下来的样子。 但丁真好，又是艺术，又是象征。除了好的艺术，是还要有人作好的象征。有的人也象征了，不好。 嵇康的才调、风骨、仪态，是典型吗？我听到“典型”二字，便恶心。 在我的印象中，有的只写，不说话，例如大贤大德的居斯塔夫·福楼拜，永恒的单身汉。 纪德是法兰西的明智和风雅，有人说他不自然，我一笑。何止不自然…… 许多人骂狄更斯不懂艺术——难怪托尔斯泰钟情于狄更斯，我也来不及似的赞美狄更斯。 庄周悲伤得受不了，踉跄去见李聃，李聃哽咽道：亲爱的，我之悲伤更甚于尔。 如果说风景很美，那必是有山有水，亚里士多德是智慧的山智慧的水。 论悲恸中之坚强，何止在汉朝，在中国，在全世界从古到今恐怕也该首推司马迁。 塞万提斯的高名，出乎他自己的意料，也出乎我的意料，低一点点才好。 勃拉姆斯的脸，是深思的脸，发脾气的脸。在音乐中沉思，脾气发得大极了。 康德是个榜样，人，终生住在一个地方，单凭头脑，做出非同小可的大事来。 真想不到俄罗斯人会这样可爱，这了不起的狗崽子兔崽子普希金。 别再提柴可夫斯基了，他的死……使我们感到大家都对不起他的。 “所以嵇中散，至死薄殷周”，晋代最光晔的大陨星，到宋朝又因一位济南女史而亮了些，李清照不仅是人比黄花瘦。 莫扎特除了天才之外，实在没有什么。 贝多芬在第九交响乐中所作的规劝和祝愿，人类哪里就担当得起。 海明威的意思是：有的作家的一生，就是为后来的另一作家的某个句子作准备。我想：说对了的，甚至类同于约翰与耶稣的关系。 本该是“想象力”最自由，“现实主义”起来之后，想象力死了似的。加西亚·马尔克斯又使想象力复活——我们孤寂了何止百年。 当爱因斯坦称赞起罗曼·罗兰来时，我只好掩口避到走廊一角去吸烟。 唯其善，故其有害无益的性质，很难指陈，例如一度不知怎的会号称法国文坛导师的罗曼·罗兰。 那天，司汤达与梅里美谈“女人”，司汤达占上风，说梅里美压根儿不会写女人。然而单一个《Case chiuse》，够热，大热特热到现在，怎么样？米兰老史阿里哥·贝尔先生。 柏拉图、亚里士多德，他们好像真的在思想，用肉体用精神来思想，后来的，一代代下来的哲学家，似乎是在调解民事纠纷，或者，准备申请发明专利权。 第一批设计乌托邦的人，是有心人……到近代，那是反乌托邦主义者才是有心人了。 “崇拜”，是宗教的用词，人与人，不可能有“崇拜者”和“被崇拜者”的关系——居然会接受别人的崇拜，必是个卑劣狂妄的家伙，去崇拜这种家伙？ 希腊神话是一大笔美丽得发昏的糊涂账，这样糊涂这样发昏才这样美丽。 俄罗斯一阵又一阵的影视暴风雪，没有其他的词好用了，就用“暴风雪”来形容。 “三百篇”中的男和女，我个个都爱，该我回去，他和她向我走来就不可爱了。 凡是爱才若命的人，都围在那里大谈其拿破仑。 希特勒才是一把铁梳子，除了背脊，其他全是牙齿。 “自为”是怎样的呢，是这样——恺撒对大风大浪中的水手说：“镇静，有恺撒坐在你船上。” “自在”是怎样的呢，是这样——船翻了，恺撒和水手不见了。 鹤立鸡群，不是好景观——岂非同时要看到许多鸡吗。 ----文·木心

这部剧绝大部分都没有看懂，但依然推荐，如书名所说，日常经验跟绝对事实完全是两码事。我们以为我们知道，但事实是，我们不知道我们不知道，而看完这部剧，我们起码能够知道，原来我们不知道。保持谦卑、保持对世界的敬畏，保持对未知的好奇...我知道，世间只有我的无知是无限的。

高伟光扮相太老了